Документальных свидетельств, кроме воспоминаний родственников Мухиной не сохранилось.

По всей видимости, речь идет о редизайне знаменитого мальцовского граненого стакана для посудомоечной машины в конце 30-х годов

Существовавший до революции стакан, в свою очередь использовал более архаичную форму, датируемую эпохой Петра Первого.

Начиная с средины 19 века, история стакана в России тесно переплелась с социализмом. Помещик Сергей Мальцов был последователем идей Роберта Оуэна и Шарля Фурье. И, выйдя в отставку в 1849 году, организовал из крепостных крестьян фалангу. Модель социализма была вполне узнаваемой - униформа, маршировка и уравниловка. Крепостные коммунары производили стаканы на американском оборудовании (термическая штамповка) и бизнес процветал до отмены крепостного права. Отставной генерал писал возмущенные письма царю, понимая, что социализм без крепостного права в России утопичен. Постепенно коммуна развалилась и Мальцов разорился.

Новым социалистическим духом стакан наполнился после революции. В.И. Ленин в своем нетрезвом докладе «Ещё раз о профсоюзах, о текущем моменте и об ошибках тт. Троцкого и Бухарина» следующим образом характеризует свойства и предназначение стакана: "Стакан есть, бесспорно, и стеклянный цилиндр и инструмент для питья. Но стакан имеет не только эти два свойства или качества или стороны, а бесконечное количество других свойств, качеств, сторон, взаимоотношений и «опосредствований» со всем остальным миром. Стакан есть тяжёлый предмет, который может быть инструментом для бросания. Стакан может служить как пресс-папье, как помещение для пойманной бабочки, стакан может иметь ценность, как предмет с художественной резьбой или рисунком, совершенно независимо от того, годен он для питья, сделан ли он из стекла, является ли форма его цилиндрической или не совсем, и так далее и тому подобное."

Злой гений социализма явно указывает нам не только на функциональное, но и на эстетическое и героическое содержание стакана. Прослеживается мотив граненого стакана в работах великого советского архитектора Константина Мельникова. Его знаменитый дом в Кривоколенном переулке в Москве - ничто иное, как спаренные (чокающиеся) граненые стаканы. В конце 1930 года Мельников создает грандиозный проект «Зеленого города» - зоны отдыха для трудящихся, концентрически расположенной вокруг «Института изменений вида человека». В пояснительной записке отмечено, что главное в этом проекте «предназначено исключительно для сна» - «в виде ряда корпусов, размещенных по кольцу на расстоянии около десяти километров». Огромные граненые цилиндрические спальные корпуса - «по кольцу». (мотив Круглого стола короля Артура?)

 Идея стакана,как вместилища сна (dream)или мечты явно относит стакан вместе с социализмом к архетипам подсознательного. Беглый взгляд на стакан, как мифологему, или культурную матрицу дает удивительные результаты. Сама форма стакана андрогинна (стоит его только перевернуть) Как фетиш гендерной инициации - стакан в мужском коллективе служил символическим мечом. Обычно мальчик первый раз получал опыт гомосоциальности и посвящался в «мужики» именно со стаканом в руке. Существовали специальные ритуальные места( о них-ниже). В самом материале стакана чувствуется развитие героического мифа о Петре Первом. Он по легенде швырнул об пол стакан (как испытание его на прочность). История сохранила легенду, что при этом император воскликнул «Стакану - быть! (или - бить)». После этого испытания — был принят как посуда на кораблях Российского флота. Обычай бить посуду после выпивки закрепился, как героический миф в среде русских офицеров. И для многих иностранцев является симулякром «русской удали».

Женская бытовая магия советского социокультурного универсума тоже активно использовала тему стакана. Как меру муки и сахара при выпечке, как матрицу, при изготовлении пельменей ,как подставку при штопке носок etc. Самое страшное женское проклятие в быту — назвать мужчину «стаканом соплей».

В коммуналках стаканы использовали для подслушивания соседских разговоров за стеной. «Марусин поясок » (или -риска(укр.)-черта) естественно делили содержимое стакана на 200гр и 50 гр. Что тоже было важно не только в хозяйстве, но и в альтернативной экономике. (Обычно оптовики продавали кукнар (маковую соломку) или марихуану полным стаканом, а пушеры имели маржу на «риске»). Граненый стакан - герой отечественной литературы (от творчества Льва Толстого, который, кстати, оставил замечательные воспоминания о Сергее Мальцове, до Венедикта Ерофеева). В кинематографе - от потрясающей фразы «Русские после первой не закусывают» в «Судьбе человека» у Бондарчука (старшего), до волшебного эпизода с дрожащим на углу стола стакане в «Зеркале» Тарковского.

 Стакан часто фигурирует в пословицах и поговорках. А сколько песен сложено о разбитой жизни! Часто символом судьбы выступал наш граненый герой.

Сама технология бытования стакана в публичном пространстве выполняла роль неофициального культурного знака. Из общих стаканов пили и минералку из автоматов,и кефир в заводских столовых , и кисель в детсадах. На железной дороге до сих пор сохранился милый обычай пить чай из стаканов в подстаканниках. А как уютно по весне прорастала первыми зелеными стебельками в стакане на подоконнике - луковица!